( إن ) ب ( ما ) الزائدة الكافة بمغير موقعها بدون ( ما ) لأن اتصالها بها زادها معنى الحصر .

والمراد ب ﴿ الحياة ﴾ أحوال مدة الحياة فهو على حذف مضافين .

واللعب : الفعل الذي يريد به فاعله الهزل دون اجتناء فائدة كأفعال الصبيان في مرحهم .

واللهو : العمل الذي يعمل لصرف العقل عن تعب الجد في الأمور فيلهو عن ما يهتم له ويكد عقله .

والإخبار عن الحياة بأنها لعب ولهو على معنى التشبيه البليغ ، شبهت أحوال الحياة الدنيا باللعب واللهو في عدم ترتب الفائدة عليها لأنها فانية منقضية والآخرة هي دار القرار .

وهذا تحذير من أن يحملهم حب لذائذ العيش على الزهادة في مقابلة العدو ويتلو إلى مسالمته فإن ذلك يغري العدو بهم .

وحب الفتى طول الحياة يذله

وإن كان فيه نخوة وعزام

.

الأشبه أن هذا عطف على قوله : ﴿ فلا تهنوا وتدعو إلى السلم ﴾ ( محمد : 35 ) تذكيرا بأن امتثال هذا النهي هو التقوى المحمودة ، ولأن الدعاء إلى السلم قد يكون الباعث عليه حب إبقاء المال الذي ينفق في الغزو ، فذكروا هنا بالإيمان والتقوى ليخلعوا عن أنفسهم الوهن لأنهم نهوا عنه وعن الدعاء إلى السلم فكان الكف عن ذلك من التقوى ، وعطف عليه أن الله لا يسألهم أموالهم إلا لفائدتهم وإصلاح أمورهم ، ولذلك وقع بعده قوله : ﴿ ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله إلى قوله : عن نفسه ﴾ ( محمد : 38 ) ، على أن موقع هذه الجملة تعليل النهي المتقدم بقوله : ﴿ إنما الحياة الدنيا لعب ولهو ﴾ مشير إلى أن الحياة الدنيا إذا عمرت بالإيمان والتقوى كانت سببا في الخير الدائم .