جملة معترضة لتسلية النبي صلى الله عليه وسلم على تمسك المشركين بدين آبائهم والإشارة إلى المذكور من قولهم : { إنا وجدنا آباءنا على أمة ( الزخرف : 22 ) ، أي ومثل قولهم ذلك ، قال المترفون من أهل القرى المرسل إليهم الرسل من قبلك .

والواو للعطف أو للاعتراض وما الواو الاعتراضية في الحقيقة إلا تعطف الجملة المعترضة على الجملة التي قبلها عطفا لفظيا .

والمقصود أن هذه شنشنة أهل الضلال من السابقين واللاحقين ، قد استووا فيه كما استووا في مثاره وهو النظر القاصر المخطىء ، كما قال تعالى : أتواصوا به بل هم قوم طاغون } ( الذاريات : 53 ) ، أي بل هم اشتركوا في سببه الباعث عليه وهو الطغيان . ويتضمن هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم على ما لقيه من قومه ، بأن الرسل من قبله لقوا مثل ما لقي .

وكاف التشبيه متعلق بقوله : ﴿ قال مترفوها ﴾ . وقدم على متعلقه للاهتمام بهذه المشابهة والتشويق لما يرد بعد اسم الإشارة .

وجملة ﴿ إلا قال مترفوها ﴾ في موضع الحال لأن الاستثناء هنا من أحوال مقدرة أي ما أرسلنا إلى أهل قرية في حالل من أحوالهم إلا في حال قولل قاله مترفوها : إنا وجدنا آباءنا الخ .

والمترفون : جمع المترف وهو الذي أعطي الترف ، أي النعمة ، وتقدم في قوله تعالى : { وارجعوا إلى ما أترفتم فيه في سورة الأنبياء .

والمعنى : أنهم مثل قريش في الازدهاء بالنعمة التي هم فيها ، أي في بطر نعمة الله عليهم . فالتشبيه يقتضي أنهم مثل الأمم السالفة في سبب الازدهاء وهو ما هم