كيدهم للدين ، فلا تأخذ بنزغه وخذ بما أمرناك واستعذ بالله من أن يزلك الشيطان فإن الله لا يخفى عليه أمر أعدائك وهو يتولى جزاءهم .

عطف على جملة ﴿ قل أينكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ﴾ ( فصلت : 9 ) الآية عطف القصة على القصة فإن المقصود من ذكر خلق العوالم أنها دلائل على انفراد الله بالإلهية ، فلذلك أخبر هنا عن المذكورات في هذه الجملة بأنها من آيات الله انتقالا في أفانين الاستدلال فإنه انتقال من الاستدلال بذواتت من مخلوقاته إلى الاستدلال بأحوال من أحوال تلك المخلوقات ، فابتدىء ببعض الأحوال السماوية وهي حال الليل والنهار ، وحال طلوع الشمس وطلوع القمر ، ثم ذكر بعده بعض الأحوال الأرضية بقوله : ﴿ ومن ءاياته أنك ترى الأرض خاشعة ﴾ ( فصلت : 39 ) .

ويدل لهذا الانتقال أنه انتقل من أسلوب الغيبة من قوله : ﴿ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة ﴾ إلى قوله : ﴿ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ﴾ ( فصلت : 13 34 ) إلى أسلوب خطابهم رجوعا إلى خطابهم الذي في قوله : { أينكم لتكفرون بالذي خلق الأرض ( فصلت : 9 ) .

والآيات : الدلائل ، وإضافتها إلى ضمير الله لأنها دليل على وحدانيته وعلى وجوده .

واختلاف الليل والنهار آية من آيات القدرة التي لا يفعلها غير الله تعالى ، فلا جرم كانت دليلا على انفراده بالصنع فهو منفرد بالإلهية . وتقدم الكلام على الليل والنهار عند قوله تعالى في سورة البقرة إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار } .

والمراد بالشمس والقمر ابتداء هنا حركتهما المنتظمة المستمرة ، وأما خلقهما فقد علم من خلق السماوات والأرض كما تقدم آنفا في قوله : { فقضاهن سبع