لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى } فأخبر موسى قومه بأن ربه حافظ له ليثقوا بالله كما كان مقام النبي لاحين كان في أول البعثة تحرسه أصحابه في الليل فلما نزل قوله تعالى : ﴿ فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين ﴾ ( الحجر : 94 ، 95 ) الآية أمر أصحابه بأن يتخلوا عن حراسته .

وتأكيد الخبر بحرف ( إن ) متوجه إلى لازم الخبر وهو أن الله ضمن له السلامة وأكد ذلك لتنزيل بعض قومه أو جلهم منزلة من يتردد في ذلك لما رأى من إشفاقهم عليه .

والعوذ : الالتجاء إلى المحل الذي يستعصم به العائذ فيدفع عنه من يروم ضره ، يقال : عاذ بالجبل ، وعاذ بالجيش ، وقال تعالى : ﴿ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ﴾ ( النحل : 98 ) .

وعبر عن الجلالة بصفة الرب مضافا إلى ضمير المتكلم لأن في صفة الرب إيماء إلى توجيه العوذ به لأن العبد يعوذ بمولاه . وزيادة وصفه برب المخاطبين للإيماء إلى أن عليهم أن لا يجزعوا من مناواة فرعون لهم وأن عليهم أن يعوذوا بالله من كل ما يفظعهم .

وجعلت صفة ﴿ لا يؤمن بيومم الحساب ﴾ مغنية عن صفة الكفر أو الإشراك لأنها تتضمن الإشراك وزيادة ، لأنه إذا اجتمع في المرء التجبر والتكذيب بالجزاء قلت مبالاته بعواقب أعماله فكملت فيه أسباب القسوة والجرأة على الناس .

عطف قول هذا الرجل يقتضي أنه قال قوله هذا في غير مجلس شورى