والمس : الإصابة في ابتداء أمرها ، والنصب : التعب من نحو شدة حر وشدة برد . واللغوب : الإعياء من جراء عمل أو جري .

وإعادة الفعل المنفي في قوله : ﴿ ولا يمسنا فيها لغوب ﴾ لتأكيد انتفاء المس .

مقابلة الأقسام الثلاثة للذين أورثوا الكتاب بذكر الكافرين يزيدنا يقينا بأن تلك الأقسام أقسام المؤمنين ، ومقابلة جزاء الكافرين بنار جهنم يوضح أن الجنة دار للأقسام الثلاثة على تفاوت في الزمان والمكان .

وفي قوله تعالى في الكفار : ﴿ ولا يخفف عنهم من عذابها ﴾ إيماء إلى أن نار عقاب المؤمنين خفيفة عن نار المشركين .

فجملة ﴿ والذين كفروا ﴾ معطوفة على جملة ﴿ جنات عدن يدخلونها ﴾ ( فاطر : 33 ) .

ووقع الإخبار عن نار جهنم بأنها ﴿ لهم ﴾ بلام الاستحقاق للدلالة على أنها أعدت لجزاء أعمالهم كقوله تعالى : { فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين في سورة البقرة وقوله : واتقوا النار التي أعدت للكافرين في سورة آل عمران ، فنار عقاب عصاة المؤمنين نار مخالفة أو أنها أعدت للكافرين .

وإنما دخل فيها من أدخل من المؤمنين الذين ظلموا أنفسهم لاقترافهم الأعمال السيئة التي شأنها أن تكون للكافرين .

وقدم المجرور في لهم نار جهنم } على المسند إليه للتشويق إلى ذكر المسند إليه حتى إذا سمعه السامعون تمكن من نفوسهم تمام التمكن .

وجملة ﴿ لا يقضى عليهم ﴾ بدل اشتمال من جملة ﴿ لهم نار جهنم ﴾ ، والقضاء : حقيقته الحكم ، ومنه قضاء الله حكمه وما أوجده في مخلوقاته . وقد يستعمل بمعنى أماته كقوله تعالى : ﴿ فوكزه موسى فقضى عليه ﴾ ( القصص : 15 ) . وهو هنا محتمل