| 2 ( 61 66 ) ﴿ فلما ترآءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون * قال كلا إن معى ربى سيهدين * فأوحينآ إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم * وأزلفنا ثم الاخرين * وأنجينا موسى ومن معه أجمعين * ثم أغرقنا الاخرين ﴾ . ) 2

أي لما بلغ فرعون وجنوده قريبا من مكان جموع بني إسرائيل بحيث يرى كل فريق منهما الفريق الآخر . فالترائي تفاعل لأنه حصول الفعل من الجانبين .

وقولهم : ﴿ إنا لمدركون ﴾ بالتأكيد لشدة الاهتمام بهذا الخبر وهو مستعمل في معنى الجزع . و ﴿ كلا ﴾ ردع . وتقدم في سورة مريم ( 79 ) ﴿ كلا سنكتب ما يقول ﴾ ردع به موسى ظنهم أنهم يدركهم فرعون ، وعلل ردعهم عن ذلك بجملة : ﴿ إن معي ربي سيهدين ﴾ .

وإسناد المعية إلى الرب في ﴿ إن معي ربي ﴾ على معنى مصاحبة لطف الله به وعنايته بتقدير أسباب نجاته من عدوه . وذلك أن موسى واثق بأن الله منجيه لقوله تعالى : ﴿ إنا معكم مستمعون ﴾ ( الشعراء : 15 ) ، وقوله : ﴿ اسر بعبادي إنكم متبعون ﴾ ( الشعراء : 52 ) كما تقدم آنفا أنه وعد بضمان النجاة .

وجملة : ﴿ سيهدين ﴾ مستأنفة أو حال من ﴿ ربي ﴾ . ولا يضر وجود حرف الاستقبال لأن الحال مقدرة كما في قوله تعالى حكاية عن إبراهيم ﴿ قال إني ذاهب إلى ربي سيهدين ﴾ ( الصافات : 99 ) . والمعنى : أنه سيبين لي سبيل سلامتنا من فرعون وجنده . واقتصر موسى على نفسه في قوله : ﴿ إن معي ربي سيهدين ﴾ لأنهم لم يكونوا عالمين بما ضمن الله له من معية العناية فإذا علموا ذلك علموا أن هدايته تنفعهم لأنه قائدهم والمرسل لفائدتهم . ووجه اقتصاره على نفسه أيضا أن طريق نجاتهم بعد أن أدركهم فرعون وجنده لا يحصل إلا بفعل يقطع دابر العدو ، وهذا الفعل خارق للعادة فلا يقع إلا على يد الرسول . وهذا وجه اختلاف المعية بين ما في هذه الآية وبين ما في قوله تعالى في قصة الغار ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ ( التوبة : 40 ) لأن تلك معية حفظهما كليهما بصرف أعين الأعداء عنهما ، وقد أمره الله