ولقوله ﴿ قال عما قليلل ليصبحن نادمين ﴾ ( المؤمنون : 40 ) مع قوله في سورة الحجر ( 83 ) ﴿ فأخذتهم الصيحة مصبحين ﴾ فكان هلاكهم في الصباح . ولعل تخصيصهم بالذكر هنا دون عاد خلافا لما تكرر في غير هذه الآية لأن العبرة بحالهم أظهر لبقاء آثار ديارهم بالحجر كما قال تعالى : ﴿ وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليلل أفلا تعقلون ﴾ ( الصافات : 137 ، 138 ) .

وقوله ﴿ فأرسلنا فيهم رسولا ﴾ أي جعل الرسول بينهم وهو منهم ، أي من قبيلتهم . وضمير الجمع عائد إلى ﴿ قرنا ﴾ لأنه في تأويل ( الناس ) كقوله ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا ﴾ ( الحجرات : 9 ) .

وعدي فعل ﴿ أرسلنا ﴾ ب ( في ) دون ( إلى ) لإفادة أن الرسول كان منهم ونشأ فيهم لأن القرن لما لم يعين باسم حتى يعرف أن رسولهم منهم أو واردا إليهم مثل لوط لأهل ( سدوم ) ، ويونس لأهل ( نينوى ) ، وموسى للقبط . وكان التنبيه على أن رسولهم منهم مقصودا إتماما للمماثلة بين حالهم وحال الذين أرسل إليهم محمد صلى الله عليه وسلم وكلام رسولهم مثل كلام نوح .

و ( أن ) تفسير لما تضمنه ﴿ أرسلنا ﴾ من معنى القول .

| 2 ( 33 38 ) { وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقآء الاخرة وأترفناهم فى الحيواة الدنيا ما هاذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون * ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون * أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون * هيهات هيهات لما توعدون * إن هى إلا حياتنا الدنيا نموت