ووصف الفاسقين له رشيق الموقع ، لأن مادة الفسق تدل على الخروج من المكان من منفذ ضيق .

| 2 ( 56 ) ﴿ وأقيموا الصلواة وآتوا الزكواة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ﴾ . ) 2

عطف على جملة : ﴿ يعبدونني لا يشركون بي شيئا ﴾ ( النور : 55 ) لما فيها من معنى الأمر بترك الشرك ، فكأنه قيل : اعبدوني ولا تشركوا وأقيموا الصلاة ، لأن الخبر إذا كان يتضمن معنى الأمر كان في قوة فعل الأمر حتى أنه قد يجزم جوابه كما في قوله تعالى : ﴿ تؤمنون بالله ورسوله ﴾ إلى قوله : ﴿ يغفر لكم ذنوبكم ﴾ ( الصف : 11 12 ) بجزم ﴿ يغفر ﴾ لأن قوله : ﴿ تؤمنون ﴾ في قوة أن يقول : آمنوا بالله .

والخطاب موجه للذين آمنوا خاصة بعد أن كان موجها لأمة الدعوة على حد قوله تعالى : ﴿ يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك ﴾ ( يوسف : 29 ) ، فالطاعة المأمور بها هنا غير الطاعة التي في قوله : ﴿ قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا ﴾ ( النور : 54 ) الخ لأن تلك دعوة للمعرضين وهذه ازدياد للمؤمنين .

وقد جمعت هذه الآية جميع الأعمال الصالحات فأهمها بالتصريح وسائرها بعموم حذف المتعلق بقوله : ﴿ وأطيعوا الرسول ﴾ أي في كل ما يأمركم وينهاكم .

ورتب على ذلك رجاء حصول الرحمة لهم ، أي في الدنيا بتحقيق الوعد الذي من رحمته الأمن وفي الآخرة بالدرجات العلى . والكلام على ( لعل ) تقدم في غير موضع في سورة البقرة .

| 2 ( 57 ) ﴿ لا تحسبن الذين كفروا معجزين فى الارض ومأواهم النار ولبئس المصير ﴾ . ) 2