والخسارة : نقصان مال التجارة وتقدم في قوله تعالى : ﴿ الذين خسروا أنفسهم ﴾ في سورة الأنعام ( 12 ) ، وقوله ﴿ فأولئك الذين خسروا أنفسهم ﴾ في أول الأعراف ( 9 ) . وهي هنا تمثيل لحال خيبتهم فيما كانوا يأملونه من شفاعة أصنامهم وأن لهم النجاة في الآخرة أو من أنهم غير صائرين إلى البعث ، فكذبوا بما جاء به الإسلام وحسبوا أنهم قد أعدوا لأنفسهم الخير فوجدوا ضده فكانت نفوسهم مخسورة كأنها تلفت منهم . ولذلك نصب ﴿ أنفسهم ﴾ على المفعول ب ﴿ خسروا ﴾ . واسما الإشارة لزيادة تمييز الفريقين بصفاتهم .

وجملة ﴿ تلفح وجوههم النار ﴾ في موضع الحال من ﴿ الذين خسروا أنفسهم ﴾ . ومعنى ﴿ تلفح وجوههم النار ﴾ تحرق . واللفح : شدة إصابة النار .

والكالح : الذي به الكلوح وهو تقلص الشفتين وظهور الأسنان من أثر تقطب أعصاب الوجه عند شدة الألم .

| 2 ( 105 107 ) ﴿ لله ألم تكن ءاياتى تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون * قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين * ربنآ أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ﴾ . ) 2

جملة ﴿ ألم تكن آياتي تتلى عليكم ﴾ مقول قول محذوف ، أي يقال لهم يومئذ . وهذا تعرض لبعض ما يجري يومئذ . والآيات : آيات القرآن بقرينة قوله ﴿ تتلى عليكم ﴾ وقوله ﴿ فكنتم بها تكذبون ﴾ حملا على ظاهر اللفظ .

والتلاوة : القراءة . وقد تقدم عند قوله تعالى : { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان في البقرة ( 102 ) ، وقوله : إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا في سورة الأنفال ( 2 ) . والاستفهام إنكار .

والغلب حقيقته : الاستيلاء والقهر . وأطلق هنا على التلبس بالشقوة دون التلبس بالسعادة . ومفعول غلبت } محذوف يدل عليه ﴿ شقوتنا ﴾ لأن الشقوة