والاستثناء في قوله : ﴿ إلا بإذنه ﴾ استثناء من عموم متعلقات فعل ﴿ يمسك ﴾ وملابسات مفعوله وهو كلمة ﴿ السماء ﴾ على اختلاف محامله ، أي يمنع ما في السماء من الوقوع على الأرض في جميع أحواله إلا وقوعا ملابسا لإذن من الله : هذا ما ظهر لي في معنى الآية .

وقال ابن عطية : ( يحتمل أن يعود قوله ﴿ إلا بإذنه ﴾ على الإمساك لأن الكلام يقتضي بغير عمد ( أي يدل بدلالة الاقتضاء على تقدير هذا المتعلق أخذا من قوله تعالى : ﴿ بغير عمد ترونها ﴾ ( الرعد : 2 ) ) ونحوه فكأنه أراد : إلا بإذنه فيمسكها ) اه . يريد أن حرف الاستثناء قرينة على المحذوف .

والإذن حقيقته : قول يطلب به فعل شيء ، واستعير هنا للمشيئة والتكوين ، وهما متعلق الإرادة والقدرة .

وقد استوعبت الآية العوالم الثلاثة : البر ، والبحر ، والجو .

وموقع جملة ﴿ إن الله بالناس لرؤوف رحيم ﴾ موقع التعليل للتسخير والإمساكك باعتبار الاستثناء لأن في جميع ذلك رأفة بالناس بتيسير منافعهم الذي في ضمنه دفع الضر عنهم .

والرؤوف : صيغة مبالغة من الرأفة أو صفة مشبهة ، وهي صفة تقتضي صرف الضر .

والرحيم : وصف من الرحمة ، وهي صفة تقتضي النفع لمحتاجه . وقد تتعاقب الصفتان ، والجمع بينهما يفيد ما تختص به كل صفة منهما ويؤكد ما تجتمعان عليه .