الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين ءامنو &

1764 ا إلى صراط مستقيم } . ) 2 $

عطف على جملة ﴿ قل ياأيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين ﴾ ( الحج : 49 ) لأنه لما أفضى الكلام السابق إلى تثبيت النبي عليه الصلاة والسلام وتأنيس نفسه فيما يلقاه من قومه من التكذيب بأن تلك شنشنة الأمم الظالمة من قبلهم فيما جاء عقب قوله : ﴿ وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ﴾ ( الحج : 48 ) الخ . . وأنه مقصور على النذارة فمن آمن فقد نجا ومن كفر فقد هلك ، أريد الانتقال من ذلك إلى تفصيل تسليته وتثبيته بأنه لقي ما لقيه سلفه من الرسل والأنبياء عليهم السلام ، وأنه لم يسلم أحد منهم من محاولة الشيطان أن يفسد بعض ما يحاولونه من هدي الأمم وأنهم لقوا من أقوامهم مكذبين ومصدقين سنة الله في رسله عليهم السلام .

فقوله : ﴿ من رسول ولا نبيء ﴾ نص في العموم ، فأفاد أن ذلك لم يعد أحدا من الأنبياء والرسل .

وعطف ﴿ نبيء ﴾ على ﴿ رسول ﴾ دال على أن للنبيء معنى غير معنى الرسول :

فالرسول : هو الرجل المبعوث من الله إلى الناس بشريعة . والنبي : من أوحى الله إليه بإصلاح أمر قوم بحملهم على شريعة سابقة أو بإرشادهم إلى ما هو مستقر في الشرائع كلها فالنبي أعم من الرسول ، وهو التحقيق .

والتمني : كلمة مشهورة ، وحقيقتها : طلب الشيء العسير حصوله . والأمنية : الشيء المتمنى . وإنما يتمنى الرسل والأنبياء أن يكون قومهم