وفي معنى هذه الآية قوله تعالى : ﴿ يستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ﴾ ( العنكبوت : 53 54 ) .

وليس المراد بقوله : ﴿ وإن يوما عند ربك ﴾ إلى آخره استقصار أجل حلول العذاب بهم في الدنيا كما درج عليه أكثر المفسرين لعدم رشاقة ذلك على أن هذا الاستقصار يغني عنه قوله عقب هذا : ﴿ وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها ﴾ ( الحج : 48 ) .

والخطاب في ﴿ تعدون ﴾ للنبيء صلى الله عليه وسلم والمؤمنين . وقرأ الجمهور ﴿ تعدون ﴾ بالفوقية ، وقرأه ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ﴿ مما يعدون ﴾ بياء الغائبين . أي مما يعده المشركون المستعجلون بالعذاب .

| 2 ( 48 ) ﴿ وكأين من قرية أمليت لها وهى ظالمة ثم أخذتها وإلى المصير ﴾ . ) 2

عطف على جملة ﴿ ويستعجلونك بالعذاب ﴾ ( الحج : 47 ) أو على جملة ﴿ ولن يخلف الله وعده ﴾ ( الحج : 47 ) باعتبار ما تضمنه استعجالهم بالعذاب من التعريض بأنهم آيسون منه لتأخر وقوعه ، فذكروا بأن أمما كثيرة أمهلت ثم حل بها العذاب . فوزان هذه الآية وزان قوله آنفا : ﴿ فكأين من قرية أهلكناها وفي ظالمة ﴾ ( الحج : 45 ) الخ ؛ إلا أن الأولى قصد منها كثرة الأمم التي أهلكت لئلا يتوهم من ذكر قوم نوح ومن عطف عليهم أن الهلاك لم يتجاوزهم ولذلك اقتصر فيها على ذكر الإهلاك دون الإمهال . وهذه الآية القصد منها التذكير بأن تأخير