أشهرها نحلة ( زرادشت ) الذي ظهر في القرن السادس قبل ميلاد المسيح ، وبه اشتهرت المجوسية . وقد سمي إله الخير ( أهورا مزدا ) أو ( أرمزد ) أو ( هرمز ) ، وسمي إله الشر ( أهرمن ) ، وجعل إله الخير نورا ، وإله الشر ظلمة . ثم دعا الناس إلى عبادة النار على أنها مظهر إله الخير وهو النور .

ووسع شريعة المجوسية ، ووضع لها كتابا سماه ( زندافستا ) . ومن أصول شريعته تجنب عبادة التماثيل .

ثم ظهرت في المجوس نحلة ( المانوية ) ، وهي المنسوبة إلى ( ماني ) الذي ظهر في زمن سابور بن أردشير ملك الفرس بين سنة 238 وسنة 271 م .

وظهرت في المجوس نحلة ( المزدكية ) ، وهي منسوبة إلى ( مزدك ) الذي ظهر في زمن قباذ بين سنة 487 وسنة 523 م . وهي نحلة قريبة من ( المانوية ) ، وهي آخر نحلة ظهرت في تطور المجوسية قبل الفتح الإسلامي لبلاد الفرس .

وللمجوسية شبه في الأصل بالإشراك إلا أنها تخالفه بمنع عبادة الأحجار ، وبأن لها كتابا ، فأشبهوا بذلك أهل الكتاب . ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم : ( سنوا بهم سنة أهل الكتاب ) أي في الاكتفاء بأخذ الجزية منهم دون الإكراه على الإسلام كما يكره المشركون على الدخول في الإسلام .

وقد تقدم شيء من هذا عند قوله تعالى : ﴿ وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين ﴾ في ( سورة النحل : 51 ) .

وأعيدت ( إن ) في صدر الجملة الواقعة خبرا عن اسم ( إن ) الأولى توكيدا لفظيا للخبر لطول الفصل بين اسم ( إن ) وخبرها . وكون