ومعنى ﴿ جئت ﴾ حضرت لدينا ، وهو حضوره بالواد المقدس لتلقي الوحي .

و ( على ) للاستعلاء المجازي بمعنى التمكن ؛ جعل مجيئه في الوقت الصالح للخير بمنزلة المستعلي على ذلك الوقت المتمكن منه .

والقدر : تقدير الشيء على مقدار مناسب لما يريد المقدر بحيث لم يكن على سبيل المصادفة ، فيكون غير ملائم أو في ملاءمته خلل ، قال النابغة :

فريع قلبي وكانت نظرة عرضت

يوما وتوفيق أقدار لأقدار

أي موافقة ما كنت أرغبه .

فقوله ﴿ ثم جئت على قدر يا موسى ﴾ يفيد أن ما حصل لموسى من الأحوال كان مقدرا من الله تقديرا مناسبا متدرجا ، بحيث تكون أعماله وأحواله قد قدرها الله وحددها تحديدا منظما لأجل اصطفائه وما أراد الله من إرساله ، فالقدر هنا كناية عن العناية بتدبير إجراء أحواله على ما يسفر عن عاقبة الخير .

فهذا تقدير خاص ، وهو العناية بتدرج أحواله إلى أن بلغ الموضع الذي كلمه الله منه .

وليس المراد القدر العام الذي قدره الله لتكوين جميع الكائنات ، فإن ذلك لا يشعر بمزية لموسى عليه السلام . وقد انتبه إلى هذا المعنى جرير بذوقه السليم فقال في مدح عمر بن عبد العزيز :

أتى الخلافة إذ كانت له قدرا

كما أتى ربه موسى على قدر

ومن هنا ختم الامتنان بما هو الفذلكة ، وذلك جملة ﴿ واصطنعتك لنفسي ﴾ الذي هو بمنزلة رد العجز على الصدر على قوله { ولتصنع