وفي تقييد الأبي على تفسير ابن عرفة : واختار عز الدين بن عبد السلام عدم تكفير من يقول بالجهة . قيل لابن عرفة : عادتك تقول في الألفاظ الموهمة الواردة في الحديث كما في حديث السوداء وغيرها ، فذكر النبي دليل على عدم تكفير من يقول بالتجسيم ، فقال : هذا صعب ولكن تجاسرت على قوله اقتداء بالشيخ عز الدين لأنه سبقني لذلك .

وأتبع ما دل على عظمة سلطانه تعالى بما يزيده تقريرا وهو جملة : له ما في السموات } الخ . فهي بيان لجملة ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ . والجملتان تدلان على عظيم قدرته لأن ذلك هو المقصود من سعة السلطان .

وتقديم المجرور في قوله ﴿ له ما في السموات ﴾ للقصر ، ردا على زعم المشركين أن لآلهتهم تصرفات في الأرض ، وأن للجن اطلاعا على الغيب ، ولتقرير الرد ذكرت أنحاء الكائنات ، وهي السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى .

والثرى : التراب . وما تحته : هو باطن الأرض كله .

وجملة ﴿ له ما في السموات ﴾ عطف على جملة ﴿ على العرشش استوى ﴾ .

| 2 ( 7 ) ﴿ وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ﴾ ) 2

عطف على جملة ﴿ له ما في السموات وما في الأرض ﴾ ( طه : 6 ) لدلالة هذه الجملة على سعة علمه تعالى كما دلت الجملة المعطوف عليها على عظيم سلطانه وقدرته . وأصل النظم : ويعلم السر وأخفى إن تجهر