وضمير ﴿ لا يملكون ﴾ عائد للآلهة . والمعنى : لا يقدرون على أن ينفعوا من اتخذوهم آلهة ليكونوا لهم عزا .

والحشر : الجمع مطلقا ، يكون في الخير كما هنا ، وفي الشر كقوله : ﴿ احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ﴾ ( الصافات : 22 ، 23 ) ، ولذلك أتبع فعل ﴿ نحشر ﴾ بقيد ﴿ وفدا ﴾ ، أي حشر الوفود إلى الملوك ، فإن الوفود يكونون مكرمين ، وكانت لملوك العرب وكرمائهم وفود في أوقات ، ولأعيان العرب وفادات سنوية على ملوكهم وسادتهم ، ولكل قبيلة وفادة ، وفي المثل : ( إن الشقي وافد البراجم ) . وقد اتبع العرب هذه السنة فوفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أشرف السادة . وسنة الوفود هي سنة تسع من الهجرة تلت فتح مكة بعموم الإسلام بلاد العرب .

وذكر صفة ﴿ الرحمان ﴾ هنا واضحة المناسبة للوفد .

والسوق : تسيير الأنعام قدام رعاتها ، يجعلونها أمامهم لترهب زجرهم وسياطهم فلا تتفلت عليهم ، فالسوق : سير خوف وحذر .

وقوله ﴿ وردا ﴾ حال قصد منها التشبيه ، فلذلك جاءت جامدة لأن معنى التشبيه يجعلها كالمشتق .

والورد بكسر الواو : أصله السير إلى الماء ، وتسمى الأنعام الواردة وردا تسمية على حذف المضاف ، أي ذات ورد ، كما يسمى الماء الذي يرده القوم وردا . قال تعالى : ﴿ وبئس الورد المورود ﴾ ( هود : 98 ) .

والاستثناء في ﴿ إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا ﴾ استثناء منقطع ، أي لكن يملك الشفاعة يومئذ من اتخذ عند الرحمن عهدا ، أي من وعده الله بأن يشفع وهم الأنبياء والملائكة .