ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم

بهن فلول من قراع الكتائب

أي لكن تسمعون سلاما . قال تعالى : ﴿ تحيتهم فيها سلام ﴾ ( إبراهيم : 23 ) وقال ﴿ لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما ﴾ ( الواقعة : 25 ، 26 ) .

والرزق : الطعام .

وجيء بالجملة الاسمية للدلالة على ثبات ذلك ودوامه ، فيفيد التكرر المستمر وهو أخص من التكرر المفاد بالفعل المضارع وأكثر . وتقديم الظرف للاهتمام بشأنهم ، وإضافة رزق إلى ضميرهم لزيادة الاختصاص .

والبكرة : النصف الأول من النهار ، والعشي : النصف الأخير ، والجمع بينهما كناية عن استغراق الزمن ، أي لهم رزقهم غير محصور ولا مقدر بل كلما شاءوا فلذلك لم يذكر الليل .

وجملة ﴿ تلك الجنة ﴾ مستأنفة ابتدائية . واسم الإشارة لزيادة التمييز تنويها بشأنها وأجريت عليها الصفة بالموصول وصلته تنويها بالمتقين وأنهم أهل الجنة كما قال تعالى : ﴿ أعدت للمتقين ﴾ ( آل عمران : 133 ) .

و ﴿ نورث ﴾ نجعل وارثا ، أي نعطي الإرث . وحقيقة الإرث : انتقال مال القريب إلى قريبه بعد موته لأنه أولى الناس بماله فهو انتقال مقيد بحالة . واستعير هنا للعطية المدخرة لمعطاها ، تشبيها بمال الموروث الذي يصير إلى وارثه آخر الأمر .

وقرأ الجمور { نورث بسكون الواو بعد الضمة وتخفيف الراء ، وقرأه رويس عن يعقوب : نورث بفتح الواو تشديد الراء من ورثه المضاعف .