وجملة ﴿ وهو مؤمن ﴾ حال من ضمير ﴿ وسعى ﴾ . وجيء بجملة ﴿ وهو مؤمن ﴾ اسمية لدلالتها على الثبات والدوام ، أي وقد كان راسخ الإيمان ، وهو في معنى قوله : { ثم كان من الذين آمنوا ( البلد : 17 ) لما في ( كان ) من الدلالة على كون الإيمان ملكة له . |

والإتيان باسم الإشارة في فأولائك كان سعيهم مشكورا } للتنبيه على أن المشار إليهم جديرون بما سيخبر به عنهم لأجل ما وصفوا به قبل ذكر اسم الإشارة . |

والسعي المشكور هو المشكور ساعيه ، فوصفه به مجاز عقلي ، إذ المشكور المرضي عنه ، وإذ المقصود الإخبار عن جزاء عمل من أراد الآخرة وسعى لها سعيها لا عن حسن عمله لأنه قسيم لجزاء من أراد العاجلة وأعرض عن الآخرة ، ولكن جعل الوصف للعمل لأنه أبلغ في الإخبار عن عامله بأنه مرضي عنه لأنه في معنى الكناية الراجعة إلى إثبات الشيء بواسطة إثبات ملزومه . |

والتعبير ب ﴿ كان ﴾ في ﴿ كان سعيهم مشكورا ﴾ للدلالة على أن الوصف تحقق فيه من قبل ، أي من الدنيا لأن الطاعة تقتضي ترتب الشكر عاجلا والثواب آجلا . وقد جمع كونه مشكورا خيرات كثيرة يطول تفصيلها لو أريد تفصيله . |

| 2 ( 20 ) ﴿ كلا نمد هاؤلا ء وهاؤلا ء من عطآء ربك وما كان عطآء ربك محظورا ﴾ ) 2

| $

تذييل لآية { من كان يريد العاجلة إلى آخرها ( الإسراء : 18 ) . |

وهذه الآية فذلكة للتنبيه على أن الله تعالى لم يترك خلقه من أثر رحمته حتى الكفرة منهم الذين لا يؤمنون بلقائه فقد أعطاهم من نعمة الدنيا على