وفسق : تجاوز عن طاعته . وأصله قولهم : فسقت الرطبة ، إذا خرجت من قشرها فاستعمل مجازا في التجاوز . قال أبو عبيدة . والفسق بمعنى التجاوز عن الطاعة . قال أبو عبيدة : ( لم نسمع ذلك في شيء من أشعار الجاهلية ولا أحاديثها وإنما تكلم به العرب بعد نزول القرآن ) ، أي في هذه الآية ونحوها . ووافقه المبرد وابن الأعرابي . وأطلق الفسق في مواضع من القرآن على العصيان العظيم ، وتقدم في سورة البقرة ( 26 ) عند قوله تعالى : { وما يضل به إلا الفاسقين . |

والأمر في قوله : عن أمر ربه } بمعنى المأمور ، أي ترك وابتعد عما أمره الله به . |

والعدول في قوله : ﴿ عن أمر ربه ﴾ إلى التعريف بطريق الإضافة دون الضمير لتفظيع فسق الشيطان عن أمر الله بأنه فسق عبد عن أمر من تجب عليه طاعته لأنه مالكه . |

وفرع على التذكير بفسق الشيطان وعلى تعاظمه على أصل النوع الإنساني إنكار اتخاذه واتخاذ جنده أولياء لأن تكبره على آدم يقتضي عداوته للنوع ، ولأن عصيانه أمر مالكه يقتضي أنه لا يرجى منه خير وليس أهلا لأن يتبع . |

والاستفهام مستعمل في الإنكار والتوبيخ للمشركين ، إذ كانوا يعبدون الجن ، قال تعالى : ﴿ وجعلوا لله شركاء الجن ( الأنعام : 100 ) . ولذلك علل النهي بجملة الحال وهي جملة وهم لكم عدو ﴾ . |

والذرية : النسل ، وذرية الشيطان الشياطين والجن . |

والعدو : اسم يصدق على الواحد وعلى الجمع ، قال تعالى : { يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة ( الممتحنة : 1 ) وقال : هم العدو ( المنافقون : 4 ) . |

عومل هذا الاسم معاملة المصادر لأنه على زنة المصدر مثل القبول والولوع ، وهما مصدران . وتقدم عند قوله تعالى : فإن كان من قوم عدو لكم في سورة النساء ( 92 ) . |