| 2 ( 50 ) ﴿ وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدو ا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أوليآء من دونى وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ﴾ . ) 2

| $

عطف على جملة ﴿ ويوم نسير الجيال ( الكهف : 47 ) بتقدير : واذكر إذ قلنا للملائكة ، تفننا لغرض الموعظة الذي سيقت له هذه الجمل ، وهو التذكير بعواقب اتباع الهوى والأعراض عن الصالحات ، وبمداحض الكبرياء والعجب واحتقار الفضيلة والابتهاج بالأعراض التي لا تكسب أصحابها كمالا نفسيا . وكما وعظوا بآخر أيام الدنيا ذكروا هنا بالموعظة بأول أيامها وهو يوم خلق آدم ، وهذا أيضا تمهيد وتوطئة لقوله : ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم ﴾ الآية ( الكهف : 52 ) ، فإن الإشراك كان من غرور الشيطان ببني آدم . |

ولها أيضا مناسبة بما تقدم من الآيات التي أنحت على الذين افتخروا بجاههم وأموالهم واحتقروا فقراء أهل الإسلام ولم يميزوا بين الكمال الحق والغرور الباطل ، كما أشار إليه قوله تعالى : ﴿ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ( الكهف : 28 ) ، فكان في قصة إبليس نحو آدم مثل لهم ، ولأن في هذه القصة تذكيرا بأن الشيطان هو أصل الضلال ، وأن خسران الخاسرين يوم القيامة آيل إلى اتباعهم خطواتت الشيطان وأوليائه . ولهذا فرع على الأمرين قوله تعالى : أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو ﴾ . |

وهذه القصة تكررت في مواضع كثيرة من القرآن ، وهي في كل موضع تشتمل على شيء لم تشتمل عليه في الآخر ، ولها في كل موضع ذكرت فيه عبرة تخالف عبرة غيره ، فذكرها في سورة البقرة ( مثلا ) إعلام بمبادىء الأمور ، وذكرها هنا تنظير للحال وتوطئة للإنكار والتوبيخ ، وقس على ذلك . |