وتسيير الجبال : نقلها من مواضعها بزلزال أرضي عظيم ، وهو مثل قوله تعالى : { وإذا الجبال سيرت ( التكوير : 3 ) وقوله تعالى : وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ( النمل : 88 ) . وقيل : أطلق التسيير على تناثر أجزائها . فالمراد : ويوم نسير كل جبل من الجبال ، فيكون كقوله : وتكون الجبال كالعهن المنفوش ( القارعة : 5 ) وقوله : وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا ( الواقعة : 5 6 ) وقوله : وسيرت الجبال فكانت سرابا ( النبأ : 20 ) . والسبب واحد ، والكيفيتان متلازمتان ، وهو من أحوال انقراض نظام هذا العالم ، وإقبال عالم الحياة الخالدة والبعث . |

وقرأ الجمهور نسير } بنون العظمة . وقرأ ابن كثير وابن عامر ، وأبو عمرو ﴿ ويوم تسير الجبال ﴾ بمثناة فوقية ببناء الفعل إلى المجهول ورفع ﴿ الجبال ﴾ . |

والخطاب في قوله : ﴿ وترى الأرض بارزة ﴾ لغير معين . والمعنى : ويرى الرائي ، كقول طرفة : |

ترى جثوتين من تراب عليهما |

صفائح صم من صفيح منضد |

وهو نظير قوله : { فترى المجرمين مشفقين مما فيه ( الكهف : 49 ) . |

والبارزة : الظاهرة ، أي الظاهر سطحها ، إذ ليس عليها شيء يستر وجهها من شجر ونبات أو حيوان ، كقوله تعالى : فإذا هم بالساهرة ( النازعات : 14 ) . |

وجملة وحشرناهم } في موضع الحال من ضمير ﴿ تسير ﴾ على قراءة من قرأ بنون العظمة ، أو من الفاعل المنوي الذي يقتضيه بناء الفعل للنائب على قراءة من قرأ { تسير الجبال بالبناء للنائب . |

ويجوز أن نجعل جملة وحشرناهم } معطوفة على جملة ﴿ نسير الجبال ﴾ على تأويله ب ( نحشرهم ) بأن أطلق الفعل الماضي على المستقبل تنبيها على تحقيق وقوعه . |

والمغادرة : إبقاء شيء وتركه من تعلق فعل به ، وضمائر الغيبة في ﴿ حشرناهم ﴾ و ﴿ منهم ﴾ ﴿ وعرضوا ﴾ عائدة إلى ما عاد إليه ضمير الغيبة في قوله : ﴿ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا ﴾ ( الكهف : 45 ) . |