واسم إشارة المكان البعيد مستعار للإشارة إلى الحال العجيبة بتشبيه الحالة بالمكان لإحاطتها بصاحبها ، وتشبيه غرابتها بالبعد لندرة حصولها . والمعنى : أن في مثل تلك الحالة تقصر الولاية على الله . فالولاية : جنس معرف بلام الجنس يفيد أن هذا الجنس مختص باللام على نحو ما قرر في قوله تعالى : { الحمد لله ( الفاتحة : 2 ) . |

والولاية بفتح الواو مصدر ولي ، إذا ثبت له الولاء . وتقدمت عند قوله تعالى : ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا في سورة الأنفال ( 72 ) . وقرأه حمزة والكسائي وخلف الولاية } بكسر الواو وهي اسم للمصدر أو اسم بمعنى السلطان والملك . |

و ﴿ الحق ﴾ قرأه الجمهور بالجر ، على أنه وصف لله تعالى ، كما وصف بذلك في قوله تعالى : ﴿ وردوا إلى الله مولاهم الحق في سورة يونس ( 30 ) . وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف الحق ﴾ بالرفع صفة للولاية ، ف ﴿ الحق ﴾ بمعنى الصدق لأن ولاية غيره كذب وباطل . |

قال حجة الإسلام : ( والواجب بذاته هو الحق مطلقا ، إذ هو الذي يستبين بالعقل أنه موجود حقا ، فهو من حيث ذاته يسمى موجودا ومن حيث إضافته إلى العقل الذي أدركه على ما هو عليه يسمى حقا ) ا ه . |

وبهذا يظهر وجه وصفه هنا بالحق دون وصف آخر ، لأنه قد ظهر في مثل تلك الحال أن غير الله لا حقيقة له أو لا دوام له . |

﴿ وخير ﴾ يجوز أن يكون بمعنى أخير ، فيكون التفضيل في الخيرية على ثواب غيره وعقب غيره ، فإن ما يأتي من ثواب من غيره ومن عقبى إما زائف مفضض إلى ضر وإما زائل ، وثواب الله خالص دائم وكذلك عقباه . |

ويجوز أن يكون ﴿ خير ﴾ اسما ضد الشر ، أي هو الذي ثوابه وعقبه خير وما سواه فهو شر . |