و ( ما ) من قوله : ما شاء الله } أحسن ما قالوا فيها إنها موصولة ، وهي خبر عن مبتدأ محذوف يدل عليه ملابسة حال دخول الجنة ، أي هذه الجنة ما شاء الله ، أي الأمر الذي شاء الله إعطاءه إياي . |

وأحسن منه عندي : أن تكون ( ما ) نكرة موصوفة . والتقدير : هذه شيء شاء الله ، أي لي . |

وجملة ﴿ لا قوة إلا بالله ﴾ تعليل لكون تلك الجنة من مشيئة الله ، أي لا قوة لي على إنشائها ، أو لا قوة لمن أنشأها إلا بالله ، فإن القوى كلها موهبة من الله تعالى لا تؤثر إلا بإعانته بسلامة الأسباب والآلات المفكرة والصانعة . فما في جملة ﴿ لا قوة إلا بالله ﴾ من العموم جعلها كالعلة والدليلل لكون تلك الجنة جزئيا من جزئيات منشئات القوى البشرية الموهوبة للناس بفضل الله . |

﴿ إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا ﴾ ﴿ لله فعسى ربى أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السمآء فتصبح صعيدا زلقا * أو يصبح مآؤها غورا فلن تستطيع له طلبا ﴾ . |

جملة ابتدائية رجع بها إلى مجاوبة صاحبه عن قوله : { أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ( الكهف : 34 ) ، وعظه فيها بأنه لا يدري أن تصير كثرة ماله إلى قلة أو إلى اضمحلال ، وأن يصير القليل ماله ذا مال كثير . |

وحذفت ياء المتكلم بعد نون الوقاية تخفيفا وهو كثير . |

و ( أنا ) ضمير فصل ، فلذلك كان أقل } منصوبا على أنه مفعول ثانن ل ﴿ ترن ﴾ ولا اعتداد بالضمير . و ( عسى ) للرجاء ، وهو طلب الأمر القريب الحصول . ولعله أراد به الدعاء لنفسه وعلى صاحبه . |