والتنازع : الجدال القوي ، أي يتنازع أهل المدينة بينهم شأن أهل الكهف ، مثل : أكانوا نياما أم أمواتا ، وأيبقون أحياء أم يموتون ، وأيبقون في ذلك الكهف أم يرجعون إلى سكنى المدينة ، وفي مدة مكثهم . |

ويجوز أن يكون ضمير ﴿ أمرهم ﴾ عائدا إلى ما عاد عليه ضمير ﴿ يتنازعون ﴾ ، أي شأنهم فيما يفعلونه بهم . |

والإتيان بالمضارع لاستحضار حالة التنازع . |

طوي هنا وصف العثور عليهم ، وذكر عودهم إلى الكهف لعدم تعلق الغرض بذكره ، إذ ليس موضع عبرة لأن المصير إلى مرقدهم وطرو الموت عليهم شأن معتاد لكل حي . |

وتفريع ﴿ فقالوا ﴾ على ﴿ يتنازعون ﴾ . |

وإنما ارتأوا أن يبنوا عليهم بنيانا لأنهم خشوا عليهم من تردد الزائرين غير المتأدبين ، فلعلهم أن يؤذوا أجسادهم وثيابهم باللمس والتقليب ، فأرادوا أن يبنوا عليهم بناء يمكن غلق بابه وحراسته . |

وجملة ﴿ ربهم أعلم بهم ﴾ يجوز أن تكون من حكاية كلام الذين قالوا ، ابنوا عليهم بنيانا . والمعنى : ربهم أعلم بشؤونهم التي تنزعنا فيها ، فهذا تنهية للتنازع في أمرهم . ويجوز أن تكون معترضة من كلام الله تعالى في أثناء حكاية تنازع الذين أعثروا عليهم ، أي رب أهل الكهف أو رب المتنازعين في أمرهم أعلم منهم بواقع ما تنازعوا فيه . |