والأمر هنا : الشأن والحال الذي يكونون فيه ، وهو مجموع الإيمان والاعتصام إلى محل العزلة عن أهل الشرك . وقد أعد الله لهم من الأحوال ما به رشدهم . فمن ذلك صرف أعدائهم عن تتبعهم ، وأن ألهمهم موضع الكهف ، وأن كان وضعه على جهة صالحة ببقاء أجسامهم سليمة ، وأن أنامهم نوما طويلا ليمضي عليهم الزمن الذي تتغير فيه أحوال المدينة ، وحصل رشدهم إذ ثبتوا على الدين الحق وشاهدوه منصورا متبعا ، وجعلهم آية للناس على صدق الدين وعلى قدرة الله وعلى البعث . |

والرشد بفتحتين : الخير وإصابة الحق والنفع والصلاح ، وقد تكرر في سورة الجن باختلاف هذه المعاني . والرشد بضم الراء وسكون الشين مرادف الرشد . وغلب في حسن تدبير المال . لم يقرأ هذا اللفظ هنا في القراءات المشهورة إلا بفتح الراء بخلاف قوله تعالى : { قد تبين الرشد من الغي في البقرة ( 256 ) ، وقوله : فإن آنستم منهم رشدا في سورة النساء ( 6 ) فلم يقرأ فيهما إلا بضم الراء . |

ووجه إيثار مفتوح الراء والشين في هذه السورة في هذا الموضع وفي قوله الآتي : وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ( الكهف : 24 ) : أن تحريك الحرفين فيهما أنسب بالكلمات الواقعة في قرائن الفواصل ؛ ألا ترى أن الجمهور قرؤوا قوله في هذه السورة : على أن تعلمني مما علمت رشدا } ( الكهف : 66 ) بضم الراء لأنه أنسب بالقرائن المجاورة له وهي { من لدنا علما ( الكهف : 65 ) معي صبرا ( الكهف : 67 ) ما لم تحط به خبرا ( الكهف : 68 ) ولا أعصي لك أمرا ( الكهف : 69 ) إلى آخره . ولم يقرأه هنالك بفتح الراء والشين إلا أبو عمرو ويعقوب . |

|