والأفواه : جمع فم وهو بوزن أفعال ، لأن أصل فم فوه بفتحتين بوزن جمل ، أو فيه بوزن ريح ، فحذفت الهاء من آخره لثقلها مع قلة حروف الكلمة بحيث لا يجد الناطق حرفا يعتمد عليه لسانه ، ولأن ما قبلها حرف ثقيل وهو الواو المتحركة فلما بقيت الكلمة مختومة بواو متحركة أبدلت ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار ( فا ) ولا يكون اسم على حرفين أحدهما تنوين ، فأبدلت الألف المنونة بحرف صحيح وهو الميم لأنها تشابه الواو التي هي الأصل في الكلمة لأنهما شفهيتان فصار ( فم ) ، ولما جمعوه ردوه إلى أصله . |

وجملة ﴿ إن يقولون إلا كذبا ﴾ مؤكدة لمضمون جملة ﴿ تخرج من أفواههم ﴾ لأن الشيء الذي تنطق به الألسن ولا تحقق له في الخارج ونفسس الأمر هو الكذب ، أي تخرج من أفواههم خروج الكذب ، فما قولهم ذلك إلا كذب ، أي ليست له صفة إلا صفة الكذب . |

هذا إذا جعل القول المأخوذ من ﴿ يقولون ﴾ خصوص قولهم : ﴿ اتخذ الله ولدا ( الكهف : 4 ) . ولك أن تحمل يقولون ﴾ على العموم في سياق النفي ، أي لا يصدر منهم قول إلا الكذب ، فيكون قصرا إضافيا ، أي ما يقولونه في القرآن والإسلام ، أو ما يقولونه من معتقداتهم المخالف لما جاء به الإسلام فتكون جملة إن ﴿ يقولون ﴾ تذييلا . |

| 2 ( 6 ) ﴿ فلعلك باخع نفسك على ءاثارهم إن لم يؤمنوا بهاذا الحديث أسفا ﴾ ) 2

تفريع على جملة { وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ( الكهف : 4 ) باعتبارهم مكذبين كافرين بقرينة مقابلة المؤمنين بهم في قوله : وبشر المؤمنين ( الكهف : 2 ) ثم قوله : وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ( الكهف : 4 ) . |