ومعنى الاجتماع : الاتفاق واتحاد الرأي ، أي لو تواردت عقول الإنس والجن على أن يأتي كل واحد منهم بمثل هذا القرآن لما أتوا بمثله . فهو اجتماع الرأي لا اجتماع التعاون ، كما تدل عليه المبالغة في قوله بعده : ﴿ ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ﴾ . |

وذكر الجن مع الإنس لقصد التعميم ، كما يقال : ( لو اجتمع أهل السماوات والأرض ) ، وأيضا لأن المتحدين بإعجاز القرآن كانوا يزعمون أن الجن يقدرون على الأعمال العظيمة . |

والمراد بالمماثلة للقرآن : المماثلة في مجموع الفصاحة والبلاغة والمعاني والآداب والشرائع ، وهي نواحي إعجاز القرآن اللفظي والعلمي . |

وجملة ﴿ لا يأتون ﴾ جواب القسم الموطأ له باللام . وجواب ( إن ) الشرطية محذوف دل عليه جواب القسم . |

وجملة ﴿ ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ﴾ في موقع الحال من ضمير ﴿ لا يأتون ﴾ . |

و ( لو ) وصلية ، وهي تفيد أن ما بعدها مظنة أن لا يشمله ما قبلها . وقد تقدم معناها عند قوله : { ولو افتدى به قي سورة آل عمران ( 91 ) . |

والظهير : المعين . والمعنى : ولو تعاون الإنس والجن على أن يأتوا بمثله لما أتوا بمثله فكيف بهم إذا حاولوا ذلك متفرقين . |

وفائدة هذه الجملة تأكيد معنى الاجتماع المدلول بقوله : لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن } أنه اجتماع تظافر على عمل واحد ومقصد واحد . |

وهذه الآية مفحمة للمشركين في التحدي بإعجاز القرآن . |

|