| 2 ( 43 ) ﴿ سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ﴾ ) 2

إنشاء تنزيه لله تعالى عما ادعوه من وجود شركاء له في الإلهية . |

وهذا من المقول اعتراض بين أجزاء المقول ، وهو مستأنف لأنه نتيجة لبطلان قولهم : إن مع الله آلهة ، بما نهضت به الحجة عليهم من قوله : ﴿ إذا لابتغوا إلى ذى العرش سبيلا ﴾ . وقد تقدم الكلام على نظيره في قوله تعالى : { سبحانه وتعالى عما يصفون في سورة الأنعام ( 100 ) . |

والمراد بما يقولون ما يقولونه مما ذكر آنفا كقوله تعالى : ونرثه ما يقول . |

وعلوا } مفعول مطلق عامله ﴿ تعالى ﴾ . جيء به على غير قياس فعله للدلالة على أن التعالي هو الاتصاف بالعلو بحق لا بمجرد الادعاء كقول سعدة أم الكميت بن معر : |

تعاليت فوق الحق عن آل فقعس |

ولم تخش فيهم ردة اليوم أو غد |

وقوله سبحانه : { ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ( المؤمنون : 24 ) ، أي يدعي الفضل ولا فضل له . وهو منصوب على المفعولية المطلقة المبينة للنوع . |

والمراد بالكبير الكامل في نوعه . وأصل الكبير صفة مشبهة : الموصوف بالكبر . والكبر : ضخامة جسم الشيء في متناول الناس ، أي تعالى أكمل علو لا يشوبه شيء من جنس ما نسبوه إليه ، لأن المنافاة بين استحقاق ذاته وبين نسبة الشريك له والصاحبة والولد بلغت في قوة الظهور إلى حيث لا تحتاج إلى زيادة لأن وجوب الوجود والبقاء ينافي آثار الاحتياج والعجز . |

وقرأ الجمهور عما يقولون } بياء الغيبة . وقرأه حمزة ، والكسائي ، وخلف بتاء الخطاب على أنه التفات ، أو هو من جملة المقول من قوله : { قل لو كان معه آلهة ( الإسراء : 42 ) على هذه القراءة . |

|