وجعل الثناء على إبراهيم عليه السلام مقدمة لذلك لبيان أن فضل الإسلام فضل زائد على جميع الأديان بأن مبدأه برسول ومنتهاه برسول . وهذا فضل لم يحظ به دين آخر . |

فالمقصود بعد هذا التمهيد وهاته المقدمة هو الإفضاء إلى قوله : { ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا ( سورة النحل : 123 ) ، وقد قال تعالى في الآية الأخرى : ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل ( سورة الحج : 78 ) . |

والأصل الأصيل الذي تفرع عنه وعن فروعه هذا الانتقال ما ذكر في الآية قبلها من تحريم أهل الجاهلية على أنفسهم كثيرا مما أنعم الله به على الناس . |

ونظرهم باليهود إذ حرم الله عليهم أشياء ، تشديدا عليهم ، فجاء بهذا الانتقال لإفادة أن كلا الفريقين قد حادوا عن الحنيفية التي يزعمون أنهم متابعوها ، وأن الحنيفية هي ما جاء به الإسلام من إباحة ما في الأرض جميعا من الطيبات ، إلا ما بين الله تحريمه في آية قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ( سورة الأنعام : 145 ) الآية . |

وقد وصف إبراهيم عليه السلام بأنه كان أمة . والأمة : الطائفة العظيمة من الناس التي تجمعها جهة جامعة . وتقدم في قوله تعالى كان الناس أمة واحدة في سورة البقرة ( 213 ) . ووصف إبراهيم عليه السلام بذلك وصف بديع جامع لمعنيين : |

أحدهما : } أنه كان في الفضل والفتوة والكمال بمنزلة أمة كاملة . وهذا كقولهم : أنت الرجل كل الرجل ، وقول البحتري : |

ولم أر أمثال الرجال تفاوتا |

لدى الفضل حتى عد ألف بواحد |

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( معاذ أمة قانت لله ) . |