كافرين وكان كلاهما يدفع الناس من اتباع الإسلام ، ولكن الوليد كان يختلق المعاذير والمطاعن في القرآن وذلك من الكيد ، وعمر كان يصرف الناس بالغلظة علنا دون اختلاق ، فحرم الله الوليد بن المغيرة الاهتداء ، وهدى عمر إلى الإسلام فأصبح الإسلام به عزيز الجانب . فتبين الناس أن الوليد من الذين لا يؤمنون بآيات الله ، وأن عمر ليس منهم ، وقد كانا معا كافرين في زمن ما . ويشير إلى هذا المعنى الذي ذكرناه قوله تعالى : { إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ( سورة الزمر : 3 ) فوصف من لا يهديه الله بوصفين الكذب وشدة الكفر . |

فتبين أن معنى قوله تعالى : الذين لا يؤمنون بآيات الله } من كان الإيمان منافيا لجبلة طبعه لا لأميال هواه . وهذا يعلم الله أنه لا يؤمن وأنه ليس معرضا للإيمان ، فلذلك لا يهديه الله ، أي لا يكون الهداية في قلبه . |

وهذا الأسلوب عكس أسلوب قوله تعالى : { إن الذين حقت عليهم كلمات ربك لا يؤمنون ( سورة يونس : 96 ) ، وكل يرمي إلى معنى عظيم . |

فموقع هذه الجملة من التي قبلها موقع التعليل لجميع أقوالهم المحكية والتذييل لخلاصة أحوالهم ، ولذلك فصلت بدون عطف . |

وعطف ولهم عذاب أليم } على ﴿ لا يهديهم ﴾ للدلالة على حرمانهم من الخير وإلقائهم في الشر لأنهم إذا حرموا الهداية فقد وقعوا في الضلالة ، وماذا بعد الحق إلا الضلال ، وهذا كقوله تعالى : { كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير ( سورة الحج : 4 ) . ويشمل العذاب عذاب الدنيا وهو عذاب القتل مثل ما أصاب أبا جهل يوم بدر من ألم الجراح وهو في سكرات الموت ، ثم من إهانة الإجهاز عليه عقب ذلك . |

|