يتتبعون مواقع الكلأ لأنعامهم والكمأة لعيشهم . وقد تقدم ذكر البيت عند قوله تعالى : { وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا في سورة البقرة ( 125 ) . |

وجعل } هنا بمعنى أوجد ، فتتعدى إلى مفعول واحد . |

والسكن : اسم بمعنى المسكون . والسكنى : مصدر سكن فلان البيت ، إذا جعله مقرا له ، وهو مشتق من السكون ، أي القرار . |

وانتصب قوله تعالى : ﴿ سكنا ﴾ على المفعولية ل ﴿ جعل ﴾ . |

وقوله : ﴿ من بيوتكم ﴾ بيان للسكن ، فتكون ﴿ من ﴾ بيانية ، أو تجعل ابتدائية ويكون الكلام من قبيل التجريد بتنزيل البيوت منزلة شيء آخر غير السكن ، كقولهم : لئن لقيت فلانا لتلقين منه بحرا . وأصل التركيب : والله جعل لكم بيوتكم سكنا . |

وقيل : إن ﴿ سكنا ﴾ مصدر وهو قول ضعيف ، وعليه فيكون الامتنان بالإلهام الذي دل عليه السكون ، وتكون ﴿ من ﴾ ابتدائية ، لأن أول السكون يقع في البيوت . |

وشمل البيوت هنا جميع أصنافها . |

وخص بالذكر القباب والخيام في قوله تعالى : ﴿ وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا ﴾ لأن القباب من أدم ، والخيام من منسوج الأوبار والأصواف والأشعار ، وهي ناشئة من الجلد ، لأن الجلد هو الإهاب بما عليه ، فإذا دبغ وأزيل منه الشعر فهو الأديم . |

وهذا امتنان خاص بالبيوت القابلة للانتقال والارتحال ، والبشر كلهم لا يعدون أن يكونوا أهل قرى أو قبائل رحلا . |

والسين والتاء في ﴿ تستخفونها ﴾ للوجدان ، أي تجدونها خفيفة ، أي خفيفة المحمل حين ترحلون ، إذ يسهل نقضها من مواضعها وطيها وحملها على الرواحل ، وحين تنيخون إناخة الإقامة في الموضع المنتقل إليه فيسهل ضربها وتوثيقها في الأرض . |