والإتيان بالمضارع في ﴿ يؤمنون ﴾ و ﴿ يكفرون ﴾ للدلالة على التجدد والتكرير . |

وفي الجمع بين ﴿ يؤمنون ﴾ و ﴿ يكفرون ﴾ محسن بديع الطباق . |

| 2 ( 73 ) ﴿ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيئا ولا يستطيعون ﴾ . ) 2

عطف على جملتي التوبيخ وهو مزيد من التوبيخ فإن الجملتين المعطوف عليهما أفادتا توبيخا على إيمانهم بالآلهة الباطل وكفرهم بنعمة المعبود الحق . |

وهذه الجملة المعطوفة أفادت التوبيخ على شكر ما لا يستحق الشكر ، فإن العبادة شكر ، فهم عبدوا ما لا يستحق العبادة ولا بيده نعمة ، وهو الأصنام ، لأنها لا تملك ما يأتيهم من الرزق لاحتياجها ، ولا تستطيع رزقهم لعجزها . فمفاد هذه الجملة مؤكد لمفاد ما قبلها مع اختلاف الاعتبار بموجب التوبيخ في كلتيهما . |

وملك الرزق القدرة على إعطائه . والملك يطلق على القدرة ، كما تقدم في قوله تعالى : { قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم في سورة العقود ( 17 ) . |

والرزق هنا مصدر منصوب على المفعولية ، أي لا يملك أن يرزق . |

ومن } في ﴿ من السماوات والأرض ﴾ ابتدائية ، أي رزقا موصوفا بوروده من السماوات والأرض . |

و ﴿ شيئا ﴾ مبالغة في المنفي ، أي ولا يملكون جزءا قليلا من الرزق ، وهو منصوب على البدلية من ﴿ رزقا ﴾ . فهو في معنى المفعول به كأنه قيل : لا يملك لهم شيئا من الرزق . |