و ﴿ العمر ﴾ : مدة البقاء في الحياة ، لأنه مشتق من العمر ، وهو شغل المكان ، أي عمر الأرض ، قال تعالى : ﴿ وأثاروا الأرض وعمروها ( سورة الروم : 9 ) . فإضافة أرذل ﴾ إلى ﴿ العمر ﴾ التي هي من إضافة الصفة إلى الموصوف على طريقة المجاز العقلي ، لأن الموصوف بالأرذل حقيقة هو حال الإنسان في عمره لا نفس العمر . فأرذل العمر هو حال هرم البدن وضعف العقل ، وهو حال في مدة العمر . وأما نفس مدة العمر فهي هي لا توصف برذالة ولا شرف . |

والهرم لا ينضبط حصوله بعدد من السنين ، لأنه يختلف باختلاف الأبدان والبلدان والصحة والاعتلال على تفاوت الأمزجة المعتدلة ، وهذه الرذالة رذالة في الصحة لا تعلق لها بحالة النفس ، فهي مما يعرض للمسلم والكافر فتسمى أرذل العمر فيهما ، وقد استعاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يرد إلى أرذل العمر . |

ولام التعليل الداخلة على ( كي ) المصدرية مستعملة في معنى الصيرورة والعاقبة تشبيها للصيرورة بالعلة استعارة تشير إلى أنه لا غاية للمرء في ذلك التعمير تعريضا بالناس ، إذ يرغبون في طول الحياة ؛ وتنبيها على وجوب الإقصار من تلك الرغبة ، كأنه قيل : منكم من يرد إلى أرذل العمر ليصير غير قابل لعلم ما لم يعلمه لأنه يبطىء قبوله للعلم . وربما لم يتصور ما يتلقاه ثم يسرع إليه النسيان . والإنسان يكره حالة انحطاط علمه لأنه يصير شبيها بالعجماوات . |

واستعارة حرف العلة إلى معنى العاقبة مستعملة في الكلام البليغ في مقام التوبيخ أو التخطئة أو نحو ذلك . وتقدم عند قوله تعالى : { إنما نملي لهم ليزدادوا إثما في سورة آل عمران : ( 178 ) . وقد تقدم القول قريبا في ذلك عند قوله تعالى : إذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم في هذه السورة ( 55 ) . |

وتنكير علم } تنكير الجنس . والمعنى : لكيلا يعلم شيئا بعد أن كان له علم ، أي ليزول منه قبول العلم . |