وهذا تعريض لتهديد ووعيد مؤيد بتنظيرهم بالمكذبين السالفين . |

وإنما ذكر حال القرى التي أهلكت من قبل لتذكير هؤلاء بسنة الله في إمهال الظالمين لئلا يغرهم ما هم فيه من التمتع فيحسبوا أنهم أفلتوا من الوعيد . وهذا تهديد لا يقتضي أن المشركين قدر الله أجلا لهلاكهم ، فإن الله لم يستأصلهم ولكن هدى كثيرا منهم إلى الإسلام بالسيف وأهلك سادتهم يوم بدر . |

والقرية : المدينة . وتقدمت عند قوله تعالى : { أو كالذي مر على قرية في سورة البقرة ( 259 ) . |

والكتاب : القدر المحدود عند الله . شبه بالكتاب في أنه لا يقبل الزيادة والنقص . وهو معلوم عند الله ، لا يضل ربي ولا ينسى . |

وجملة ولها كتاب معلوم } في موضع الحال ، وكفاك علما على ذلك اقترانها بالواو فهي استثناء من عموم أحوال ، وصاحب الحال هو ﴿ قرية ﴾ وهو وإن كان نكرة فإن وقوعها في سياق النفي سوغ مجيء الحال منه كما سوغ العموم صحة الإخبار عن النكرة . |

وجملة ﴿ ما تسبق من أمة أجلها ﴾ بيان لجملة ﴿ ولها كتاب معلوم ﴾ لبيان فائدة التحديد : أنه عدم المجاوزة بدءا ونهاية . |

ومعنى ( تسبق أجلها ) تفوته ، أي تعدم قبل حلوله ، شبه ذلك بالسبق . |

و ﴿ يستأخرون ﴾ : يتأخرون . فالسين والتاء للتأكيد . |

وأنث مفردا ضمير الأمة مرة مراعاة للفظ ، وجمع مذكرا مراعاة للمعنى . وحذف متعلق ﴿ يستأخرون ﴾ للعلم به ، أي وما يستأخرون عنه . |

|