قصة مكتوبة . وهذا الذي ذكره المبرد أولى لأنها أساطير في الأكثر يعني بها القصص لا كل كتاب مسطور . وقد تقدم عند قوله تعالى : { يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين في سورة الأنعام ( 25 ) . |

واللام في ليحملوا أوزارهم } تعليل لفعل ﴿ قالوا ﴾ ، وهي غاية وليست بعلة لأنهم لما قالوا ﴿ أساطير الأولين ﴾ لم يريدوا أن يكون قولهم سببا لأن يحملوا أوزار الذين يضلونهم ، فاللام مستعملة مجازا في العاقبة مثل { فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ( سورة القصص : 8 ) . |

والتقدير : قالوا ذلك القول كحال من يغرى على ما يجر إليه زيادة الضر إذ حملوا بذلك أوزار الذين يضلونهم زيادة على أوزارهم . |

والأوزار : حقيقتها الأثقال ، جمع وزر بكسر الواو وسكون الزاي وهو الثقل . واستعمل في الجرم والذنب ، لأنه يثقل فاعله عن الخلاص من الألم والعناء ، فأصل ذلك استعارة بتشبيه الجرم والذنب بالوزر . وشاعت هذه الاستعارة ، قال تعالى : وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم في سورة الأنعام ( 31 ) . كما يعبر عن الذنوب بالأثقال ، قال تعالى : وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ( سورة العنكبوت : 13 ) . |

وحمل الأوزار تمثيل لحالة وقوعهم في تبعات جرائمهم بحالة حامل الثقل لا يستطيع تفصيا منه ، فلما شبه الإثم بالثقل فأطلق عليه الوزر شبه التورط في تبعاته بحمل الثقل على طريقة التخييلية ، وحصل من الاستعارتين المفرقتين استعارة تمثيلية للهيئة كلها . وهذا من أبدع التمثيل أن تكون الاستعارة التمثيلية صالحة للتفريق إلى عدة تشابيه أو استعارات . |

وإضافة الأوزار إلى ضمير هم لأنهم مصدرها . |

ووصفت الأوزار بكاملة } تحقيقا لوفائها وشدة ثقلها ليسري ذلك إلى شدة ارتباكهم في تبعاتها إذ هو المقصود من إضافة الحمل إلى الأوزار . |