يكون عالما بدقائق حركات تلك الأجزاء وهي بين ظاهر وخفي ، فلذلك قال : ﴿ والله يعلم ما تسرون وما تعلنون ﴾ . |

والمخاطب هنا هم المخاطبون بقوله تعالى : { أفلا تذكرون ( سورة النحل : 17 ) . وفيه تعريض بالتهديد والوعيد بأن الله محاسبهم على كفرهم . |

وفيه إعلام بأن أصنامهم بخلاف ذلك كما دل عليه تقديم المسند إليه على الخبر الفعلي فإنه يفيد القصر لرد دعوى الشركة . |

وقرأ حفص ما يسرون وما يعلنون } بالتحتية فيهما ، وهو التفات من الخطاب إلى الغيبة . وعلى قراءته تكون الجملة أظهر في التهديد منها في قصد التعليم . |

| 2 ( 20 ، 21 ) ﴿ لله والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون * أموات غير أحيآء وما يشعرون أيان يبعثون ﴾ . ) 2

عطف على جملة { أفمن يخلق كمن لا يخلق ( سورة النحل : 17 ) وجملة والله يعلم ما تسرون ( سورة النحل : 19 ) . |

وما صدق الذين } الأصنام . وظاهر أن الخطاب هنا متمحض للمشركين وهم بعض المخاطبين في الضمائر السابقة . |

والمقصود من هذه الجملة التصريح بما استفيد ضمنا مما قبلها وهو نفي الخالقية ونفي العلم عن الأصنام . |

فالخبر الأول وهو جملة ﴿ لا يخلقون شيئا ﴾ استفيد من جملة ﴿ أفمن يخلق كمن لا يخلق . ( سورة النحل : 17 ) وعطف وهم يخلقون ﴾ ارتقاء في الاستدلال على انتفاء إلهيتها . |

والخبر الثاني وهو جملة ﴿ أموات غير أحياء ﴾ تصريح بما استفيد من جملة { والله يعلم ما تسرون وما تعلنون ( سورة النحل : 19 ) بطريقة نفي الشيء بنفي ملزومه .