في قصة أم زرع ( ركب شريا وأخذ خطيا فأراح علي نعما ثريا ) ، فإن النعم التي تؤخذ بالرمح هي الإبل لأنها تؤخذ بالغارة . |

وضمير ﴿ وتحمل ﴾ عائد إلى بعض الأنعام بالقرينة . واختيار الفعل المضارع بتكرر ذلك الفعل . |

والأثقال : جمع ثقل بفتحتين وهو ما يثقل على الناس حمله بأنفسهم . |

والمراد ب ﴿ بلد ﴾ جنس البلد الذي يرتحلون إليه كالشام واليمن بالنسبة إلى أهل الحجاز ، ومنهم أهل مكة في رحلة الصيف والشتاء والرحلة إلى الحج . |

وقد أفاد ﴿ وتحمل أثقالكم ﴾ معنى تحملكم وتبلغكم ، بطريقة الكناية القريبة من التصريح . ولذلك عقب بقوله تعالى : ﴿ لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس ﴾ . |

وجملة ﴿ لم تكونوا بالغيه ﴾ صفة ل ﴿ بلد ﴾ ، وهي مفيدة معنى البعد ، لأن بلوغ المسافر إلى بلد بمشقة هو من شأن البلد البعيد ، أي لا تبلغونه بدون الأنعام الحاملة أثقالكم . |

والشق بكسر الشين في قراءة الجمهور : المشقة . والباء للملابسة . والمشقة : التعب الشديد . |

وما بعد أداة الاستثناء مستثنى من أحوال لضمير المخاطبين . |

وقرأ أبو جعفر ﴿ إلا بشق الأنفس ﴾ بفتح الشين وهو لغة في الشق المكسور الشين . |

وقد نفت الجملة أن يكونوا بالغيه إلا بمشقة ، فأفاد ظاهرها أنهم كانوا يبلغونه بدون الرواحل بمشقة وليس مقصودا ، إذ كان الحمل على الأنعام مقارنا للأسفار بالانتقال إلى البلاد البعيدة ، بل المراد : لم تكونوا بالغيه لولا الإبل أو بدون الإبل ، فحذف لقرينة السياق . |