وتقديم المسند إليه على المسند الفعلي في جملة ﴿ أنا راودته ﴾ للقصر ، لإبطال أن يكون النسوة راودنه . فهذا إقرار منها على نفسها ، وشهادة لغيرها بالبراءة ، وزادت فأكدت صدقه ب ( إن ) واللام . |

وصيغة ﴿ من الصادقين ﴾ كما تقدم في نظائرها ، منها قوله تعالى : ﴿ قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ﴾ في سورة الأنعام ( 56 ) . |

| 2 ( 52 ) ﴿ ذالك ليعلم أنى لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدى كيد الخائنين ﴾ . ) 2

ظاهر نظم الكلام أن الجملة من قول امرأة العزيز ، وعلى ذلك حمله الأقل من المفسرين ، وعزاه ابن عطية إلى فرقة من أهل التأويل ، ونسب إلى الجبائي ، واختاره الماوردي ، وهو في موقع العلة لما تضمنته جملة ﴿ أنا راودته عن نفسه ( سورة يوسف : 51 ) وما عطف عليها من إقرار ببراءة يوسف عليه السلام بما كانت رمته به . فالإشارة بذلك إلى الإقرار المستفاد من جملة أنا راودته ﴾ أي ذلك الإقرار ليعلم يوسف عليه السلام أني لم أخنه . |

واللام في ﴿ ليعلم ﴾ لام كي ، والفعل بعدها منصوب ب ( أن ) مضمرة ، فهو في تأويل المصدر ، وهو خبر عن اسم الإشارة . |

والباء في ﴿ بالغيب ﴾ للملابسة أو الظرفية ، أي في غيبته ، أي لم أرمه بما يقدح فيه في مغيبه . ومحل المجرور في محل الحال من الضمير المنصوب . |

والخيانة : هي تهمته بمحاولة السوء معها كذبا ، لأن الكذب ضد أمانة القول بالحق . |

والتعريف في ﴿ الغيب ﴾ تعريف الجنس . تمدحت بعدم الخيانة على أبلغ وجه إذ نفت الخيانة في المغيب وهو حائل بينه وبين دفاعه عن نفسه ، وحالة