والسؤال : مستعمل في التنبيه دون طلب الفهم ، لأن السائل عالم بالأمر المسؤول عنه وإنما يريد السائل حث المسؤول عن علم الخبر . وقريب منه قوله تعالى : عم يتساءلون ( سورة النبإ : 1 ) . |

وجعل السؤال عن النسوة اللاتي قطعن أيديهن دون امرأة العزيز تسهيلا للكشف عن أمرها ، لأن ذكرها مع مكانة زوجها من الملك ربما يصرف الملك عن الكشف رعيا للعزيز ، ولأن حديث المتكأ شاع بين الناس ، وأصبحت قضية يوسف عليه السلام مشهورة بذلك اليوم ، كما تقدم عند قوله تعالى : ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه ( سورة يوسف : 35 ) ، ولأن النسوة كن شواهد على إقرار امرأة العزيم بأنها راودت يوسف عليه السلام عن نفسه . فلا جرم كان طلب الكشف عن أولئك النسوة منتهى الحكمة في البحث وغاية الإيجاز في الخطاب . |

وجملة إن ربي بكيدهن عليم } من كلام يوسف عليه السلام . وهي تذييل وتعريض بأن الكشف المطلوب سينجلي عن براءته وظهور كيد الكائدات له ثقة بالله ربه أنه ناصره . |

وإضافة كيد إلى ضمير النسوة لأدنى ملابسة لأن الكيد واقع من بعضهن ، وهي امرأة العزيز في غرضها من جمع النسوة فأضيف إلى ضمير جماعتهن قصدا للإبهام المعين على التبيان . |

| 2 ( 51 ) ﴿ قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سو ء قالت امرأت العزيز الئن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين ﴾ . ) 2

| $

جملة ﴿ قال ما خطبكن ﴾ مستأنفة استئنافا بيانيا لأن الجمل التي سبقتها تثير سؤالا في نفس السامع عما حصل من الملك لما أبلغ إليه اقتراح يوسف