وأما توبة الله على الثلاثة الذين خلفوا فهي استجابته لتوبتهم من ذنبهم . |

والمهاجرون والأنصار : هم مجموع أهل المدينة ، وكان جيش العسرة منهم ومن غيرهم من القبائل التي حول المدينة ومكة ، ولكنهم خصوا بالثناء لأنهم لم يترددوا ولم يتثاقلوا ولا شحوا بأموالهم ، فكانوا إسوة لمن اتسى بهم من غيرهم من القبائل . |

ووصف المهاجرون والأنصار ب ﴿ الذين اتبعوه ﴾ للإيماء إلى أن لصلة الموصول تسببا في هذه المغفرة . |

ومعنى ﴿ اتبعوه ﴾ أطاعوه ولم يخالفوا عليه ، فالاتباع مجازي . |

والساعة : الحصة من الزمن . |

والعسرة : اسم العسر ، زيدت فيه التاء للمبالغة وهي الشدة . وساعة العسرة هي زمن استنفار النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى غزوة تبوك . فهو الذي تقدمت الإشارة إليه بقوله : ﴿ يأيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض ﴾ ( التوبة : 38 ) فالذين انتدبوا وتأهبوا وخرجوا هم الذين اتبعوه ، فأما ما بعد الخروج إلى الغزو فذلك ليس هو الاتباع ولكنه الجهاد . ويدل لذلك قوله : ﴿ من بعد ما كاد تزيغ قلوب فريق منهم ﴾ أي من المهاجرين والأنصار ، فإنه متعلق ب ﴿ اتبعوه ﴾ أي اتبعوا أمره بعد أن خامر فريقا منهم خاطر التثاقل والقعود والمعصية بحيث يشبهون المنافقين ، فإن ذلك لا يتصور وقوعه بعد الخروج ، وهذا الزيغ لم يقع ولكنه قارب الوقوع . |

و ﴿ كاد ﴾ من أفعال المقاربة تعمل في اسمين عمل كان ، واسمها هنا ضمير شأن مقدر ، وخبرها هو جملة الخبر عن ضمير الشأن ، وإنما جعل اسمها هنا ضمير شأن لتهويل شأنهم حين أشرفوا على الزيغ . |

وقرأ الجمهور ﴿ تزيغ ﴾ بالمثناة الفوقية . وقرأه حمزة ، وحفص عن عاصم ، وخلف بالمثناة التحتية . وهما وجهان في الفعل المسند لجمع تكسير ظاهر .