| 2 ( 50 ) ﴿ إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ﴾ . ) 2

تتنزل هذه الجملة منزلة البيان لجملة ﴿ إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ﴾ ( التوبة : 45 ) ، وما بين الجملتين استدلال على كذبهم في ما اعتذروا به وأظهروا الاستيذان لأجله ، وبين هنا أن ترددهم هو أنهم يخشون ظهور أمر المسلمين ، فلذلك لا يصارحونهم بالإعراض ويودون خيبة المؤمنين ، فلذلك لا يحبون الخروج معهم . |

والحسنة : الحادثة التي تحسن لمن حلت به واعترته . والمراد بها هنا النصر والغنيمة . |

والمصيبة مشتقة من أصاب بمعنى حل ونال وصادف ، وخصت المصيبة في اللغة بالحادثة التي تعتري الإنسان فتسوءه وتحزنه . ولذلك عبر عنها بالسيئة في قوله تعالى ، في سورة آل عمران ( 120 ) : { إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها . والمراد بها الهزيمة في الموضعين ، وقد تقدم ذلك في قوله تعالى : ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة في سورة الأعراف ( 95 ) . |

وقولهم : قد أخذنا أمرنا من قبل } ابتهاج منهم بمصادفة أعمالهم ما فيه سلامتهم فيزعمون أن يقظتهم وحزمهم قد صادفا المحز ، إذ احتاطوا له قبل الوقوع في الضر . |

والأخذ حقيقته التناول ، وهو هنا مستعار للاستعداد والتلافي . |

والأمر الحال المهم صاحبه ، أي : قد استعددنا لما يهمنا فلم نقع في المصيبة . |

والتولي حقيقته الرجوع ، وتقدم في قوله تعالى : { وإذا تولى سعى في الأرض في سورة البقرة ( 205 ) . وهو هنا تمثيل لحالهم في تخلصهم من المصيبة ، التي قد كانت تحل بهم لو خرجوا مع المسلمين ، بحال من أشرفوا على خطر ثم سلموا منه ورجعوا فارحين مسرورين بسلامتهم وبإصابة أعدائهم . |

|