وتحريم هذه الأشهر الأربعة مما شرعه الله لإبراهيم عليه السلام لمصلحة الناس ، وإقامة الحج ، كما قال تعالى : ﴿ جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام ﴾ ( المائدة : 97 ) . |

واعلم أن تفضيل الأوقات والبقاع يشبه تفضيل الناس ، فتفضيل الناس بما يصدر عنهم من الأعمال الصالحة ، والأخلاق الكريمة ، وتفضيل غيرهم مما لا إرادة له بما يقارنه من الفضائل ، الواقعة فيه ، أو المقارنة له . فتفضيل الأوقات والبقاع إنما يكون بجعل الله تعالى بخبر منه ، أو بإطلاع على مراده ، لأن الله إذا فضلها جعلها مظان لتطلب رضاه ، مثل كونها مظان إجابة الدعوات ، أو مضاعفة الحسنات ، كما قال تعالى : ﴿ ليلة القدر خير من ألف شهر ﴾ ( القدر : 3 ) أي من عبادة ألف شهر لمن قبلنا من الأمم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ) والله العليم بالحكمة التي لأجلها فضل زمن على زمن ، وفضل مكان على مكان والأمور المجعولة من الله تعالى هي شؤون وأحوال أرادها الله ، فقدرها ، فأشبهت الأمور الكونيه ، فلا يبطلها إلا إبطال من الله تعالى ، كما أبطل تقديس السبت بالجمعة ، وليس للناس أن يجعلوا تفضيلا في أوقات دينية : لأن الأمور التي يجعلها الناس تشبه المصنوعات اليدوية ، ولا يكون لها اعتبار إلا إذا أريدت بها مقاصد صالحة فليس للناس أن يغيروا ما جعله الله تعالى من الفضل لأزمنة أو أمكنة أو ناس . |

﴿ ذالك الدين القيم ﴾ . |

الإشارة بقوله : ﴿ ذلك ﴾ إلى المذكور : من عدة الشهور الاثني عشر ، وعدة الأشهر الحرم . أي ذلك التقسيم هو الدين الكامل ، وما عداه لا يخلو من أن اعتراه التبديل أو التحكم فيه لاختصاص بعض الناس بمعرفته على تفاوتهم في صحة المعرفة . |

والدين : النظام المنسوب إلى الخالق الذي يدان الناس به ، أي يعاملون بقوانينه . وتقدم عند قوله تعالى : { إن الدين عند الله الإسلام في سورة آل عمران ( 19 ) ، كما وصف