ثم إن قبائل العرب كلها رغبت في الإسلام فأسلموا في تلك المدة فانتهت حرمة الأشهر الحرم في حكم الإسلام . |

| 2 ( 5 ) ﴿ فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلواة وءاتوا الزكواة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم ﴾ . ) 2

تفريع على قوله : ﴿ فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ﴾ ( التوبة : 2 ) فإن كان المراد في الآية المعطوفف عليها بالأربعة الأشهر أربعة تبتدىء من وقت نزول براءة كان قوله : ﴿ فإذا انسلخ الأشهر الحرم ﴾ تفريعا مرادا منه زيادة قيد على قيد الظرف من قول : ﴿ أربعة أشهر ﴾ ( التوبة : 2 ) أي : فإذا انتهى أجل الأربعة الأشهر وانسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين إلخ لانتهاء الإذن الذي في قوله : ﴿ فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ﴾ ( التوبة : 2 ) ، وإن كانت الأربعة الأشهر مرادا بها الأشهر الحرم كان قوله : ﴿ فإذا انسلخ الأشهر الحرم ﴾ تصريحا بمفهوم الإذن بالأمن أربعة أشهر ، المقتضي أنه لا أمن بعد انقضاء الأربعة الأشهر ، فهو على حد قوله تعالى : ﴿ وإذا حللتم فاصطادوا ﴾ ( المائدة : 2 ) ، بعد قوله ﴿ غير محلي الصيد وأنتم حرم ﴾ ( المائدة : 1 ) فيكون تأجيلا لهم إلى انقضاء شهر المحرم من سنة عشر ، ثم تحذيرا من خرق حرمة شهر رجب ، وكذلك يستمر الحال في كل عام إلى نسخ تأمين الأشهر الحرم كما سيأتي عند قوله تعالى : ﴿ منها أربعة حرم . . . فلا تظلموا فيهن أنفسكم ﴾ ( التوبة : 36 ) . |

وانسلاخ الأشهر انقضاؤها وتمامها وهو مطاوع سلخ . وهو في الأصل استعارة من سلخ جلد الحيوان ، أي إزالته . ثم شاع هذا الإطلاق حتى صار حقيقة . |

والحرم جمع حرام وهو سماعي لأن فعلا بضم الفاء والعين إنما ينقاس في الاسم الرباعي ذي مد زائد . وحرام صفة . وقال الرضي في باب الجمع من ( شرح الشافية ) إن جموع التكسير أكثرها محتاج إلى السماع ، وقد تقدم عند قوله تعالى : { الشهر الحرام بالشهر الحرام في سورة البقرة ( 194 ) . وهي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب . |