الله، وينهاهم بأمر الله إياه عن الأمور التي كرهها الله تعالى لهم من قطع السبيل وركوب الفواحش وإتيان الذكور في الأدبار، ويتوعدهم -على إصرارهم على ما كانوا عليه مقيمين من ذلك وتركهم التوبة منه- العذاب الأليم فلا يزجرهم عن ذلك وعيده ولا يزيدهم وعظه إلا تماديا وعتوا واستعجالا لعذاب الله، إنكارا منهم وعيده، ويقولون له: ﴿ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين﴾، حتى سأل لوط ربه عز وجل النصرة عليهم لما تطاول عليه أمره وأمرهم وتماديهم في غيهم، فبعث الله عز وجل لما أراد خزيهم وهلاكهم ونصرة رسوله لوط عليهم جبرئيل - عليه السلام - وملكين آخرين معه (¬1). (1: 296).

وقد قيل: إن الملكين الآخرين كان أحدهما ميكائيل والآخر إسرافيل فأقبلوا -فيما ذكر- مشاة في صورة رجال شباب.

ذكر بعض من قال ذلك (¬2): (1: 296).

492 - وكان جداله إياهم في ذلك -فيما بلغنا- ما حدثنا به ابن حميد، قال: حدثنا يعقوب القمي، قال: حدثنا جعفر عن سعيد ﴿يجادلنا في قوم لوط﴾ قال: لما جاءه جبرئيل ومن معه، قالوا لإبراهيم: ﴿إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين﴾. قال لهم إبراهيم: أتهلكون قرية فيها أربعمئة مؤمن؟ قالوا: لا، قال: أفتهلكون قرية فيها ثلاثمئة مؤمن؟ قالوا: لا، قال: أفتهلكون قرية فيها مئتا مؤمن؟ قالوا: لا، قال: أفتهلكون قرية فيها مئة مؤمن؟ قالوا: لا، قال: أفتهلكون قرية فيها أربعون مؤمنا؟ قالوا: لا، قال: أفتهلكون قرية فيها أربعة عشر مؤمنا؟ قالوا: لا، وكان إبراهيم يعدهم أربعة عشر بامرأة لوط، فسكت عنهم، واطمأنت نفسه (¬3). (1: 297).

493 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا الحماني عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال الملك لإبراهيم: إن كان فيها

(¬1) الحديث ضعيف وكذلك رواه الترمذي من طريق حاتم هذا مختصرا إلي قوله ويسخرون منهم وقال: هذا حديث حسن. إنما نعرفه من طريق حاتم بن أبي صغيرة عن سماك (ح 3190).

قلنا: وليس الحديث حسنا ولا صحيحا كما بينا في الرواية السابقة. والله أعلم.

(¬2) ضعيف.

(¬3) ضعيف.