وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ (٧٣) فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٧٤) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٧٥) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٦)

(ويعبدون من دون الله) داخل تحت الإنكار التوبيخي إنكارًا منه سبحانه عليهم حيث يعبدون الأصنام وهي لا تنفع ولا تضر، ولهذا قال (ما لا يملك لهم رزقًا من السماوات والأرض شيئًا) المعنى أن هؤلاء الكفار يعبدون معبودات لا تملك لهم رزقًا أي رزق كائنًا منهما.

عن قتادة قال: هذه الأوثان التي تعبد من دون الله لا تملك لمن يعبدها رزقًا من السماوات والأرض ولا خيرًا ولا حياة ولا نشورًا، وفي شيئا ثلاثة أوجه:

أحدها: إنه منصوب على المصدر، أي لا يملك لهم ملكًا، أي شيئًا من الملك.

والثاني: إنه بدل من رزقًا، وهذا غير مفيد، إذ ليس فيه بيان ولا تأكيد.

والثالث: إنه منصوب برزقًا على إنه اسم مصدر وهو يعمل عمل المصدر على خلاف في ذلك، وبه قال الفارسي. ورد عليه ابن الطراوة بأن الرزق اسم المرزوق كالرعي والطحن، ورد عليه بأن الرزق أيضًا مصدر.

(ولا يستطيعون) الضمير راجع إلى (ما) وجمع جمع العقلاء بناء على