| فلا ؛ لما في ' الصحيحين ' وغيرهما من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله | - صلى الله عليه وسلم - : ' من نسي وهو صائم ، فأكل وشرب ؛ | فليتم صومه ؛ فإنما الله أطعمه وسقاه ' .

وفي لفظ للدارقطني بإسناد صحيح : ' فإنما هو رزق ساقه الله إليه ، ولا | قضاء عليه ' .

وفي لفظ آخر للدارقطني ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم : ' من | أفطر يوما من رمضان ناسيا ؛ فلا قضاء عليه ولا كفارة ' ؛ وإسناده صحيح | أيضا ؛ قاله الحافظ ابن حجر ( 1 ) .

وأخرج الدارقطني من حديث أبي سعيد مرفوعا : ' من أكل في شهر | رمضان ناسيا ؛ فلا قضاء عليه ' .

قال ابن حجر : وإسناده وإن كان ضعيفا ؛ لكنه صالح للمتابعة ، فأقل | درجات هذا الحديث بهذه الزيادة أن يكون حسنا ، فيصلح للاحتجاج به . انتهى .

وقد ذهب إلى العمل بهذا : الجمهور ، وهو الحق ، ومن قابل هذه السنة | بالرأي الفاسد ؛ فرأيه رد عليه ، مضروب في وجهه . |

| ( [ يبطل الصوم بالجماع عمدا ] : )

( و ) هكذا ( الجماع ) ؛ لا خلاف في أنه يبطل الصيام إذا وقع من عامد ، | هامش | ( 1 ) = في ' بلوغ المرام ' ، وسبقه إلى ذلك غيره .

وتردد النووي بين تصحيحه وتحسينه ، والحق أنه حسن الإسناد ، والأول صحيحه ؛ كما بينته في | ' التعليقات الجياد ' ( 4 / 26 ) . ( ن ) |