| لتفارق نفسه وهي في غاشية من الإيمان ، فيجد ثمرتها في معاده .

ودليله حديث أبي سعيد الثابت في ' الصحيح ' ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، قال : | ' لقنوا موتاكم : لا إله إلا الله ' .

وفي الباب أحاديث . |

| ( [ توجيه المحتضر للقبلة ] : )

( وتوجيهه ) ( 1 ) إلى القبلة ؛ لحديث عبيد بن عمير ، عن أبيه ، أن رسول الله | - [ صلى الله عليه وسلم ] - قال - وقد سأله رجل عن الكبائر ؟ - فقال : | ' هن تسع : الشرك ، والسحر ، وقتل النفس ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، | والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات ، وعقوق الوالدين ، واستحلال البيت | الحرام : قبلتكم أحياء وأمواتا ' ؛ أخرجه أبو داود ( 2 ) ، والنسائي ، والحاكم . | هامش | ( 1 ) = ليس في الأحاديث الآتية ما يصلح أن يشهد له ؛ فإن قصة البراء فيها ضعف وإرسال كما يأتي .

وقد نقل ابن الحاج في ' المدخل ' ( 3 / 229 - 230 ) عن مالك ؛ أن توجيه المحتضر إلى القبلة لم | يكن من عمل الناس ، وكره أن يعمل ذلك استنانا . ( ن )

قلت : وفرق بين توجيه الميت ، وتوجيه المحتضر ، فتأمل . | ( 2 ) = رواه أبو داود في ( الوصايا ) ( 2 / 13 ) والنسائي ( تحريم الدم ) ( 2 / 165 ) مختصرا ، | والحاكم في ( التوبة ) ( 4 / 259 - 260 ) - بتمامه ؛ كأبي داود - ، وكذا البيهقي ( 3 / 408 - 409 ) ؛ من | طريق عبد الحميد بن سنان ، عن عبيد ، وقال الحاكم : ' صحيح الإسناد ' ، ووافقه الذهبي .

وهذا منه أمر عجيب ؛ فإن ابن سنان هذا قد أورده الذهبي في ' الميزان ' ، وقال :

لا يعرف ، قال البخاري : في حديثه نظر ' ؛ يعني : هذا الحديث .

ولا يغتر بقول المنذري في ' الترغيب ' ( 1 / 266 ) : ' ورواته ثقات ' ؛ لأن عمدته في توثيق ابن سنان هذا ؛ إنما هو ابن حبان ؛ فقد أورده في ' الثقات ' ؛ وهو تساهل منه ؛ كما هو معروف ، وقد نص | على ذلك ابن حجر في مقدمة ' اللسان ' . ( ن )

قلت : ثم رجح شيخنا حسنه في بحث دقيق - له - في الإرواء ' ( 690 ) ، فانظره . |