كذا في ' إعلام الموقعين ' .

قال في ' المسوى ' : أكثر أهل العلم على جواز الجمع في السفر بين الظهر | والعصر ، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما .

وقالت الحنفية : لا يجوز ، ومعنى الحديث عندهم : أن يؤخر إحدى | الصلاتين إلى آخر وقتها ، ويعمل الأخرى في أول وقتها ، فيحصل الجمع | صورة ( 1 ) ، رووا ذلك عن علي ، وسعد بن أبي وقاص .

وأما الجمع للحاج فمتفق عليه ' . انتهى .

| ( بأذان وإقامتين ) : لثبوت ذلك في ' الصحيحين ' في جمع مزدلفة . | هامش | ( 1 ) انظر الرد على ذلك في كتابي ' أحكام الشتاء ' ( ص 77 ) . |