وفي ' تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين ' : ومنها : تخطي رقاب الناس | يوم الجمعة ؛ كذا عده الشيخ شمس الدين ابن القيم من الكبائر ، وقد صرح | النووي وغيره بأنه حرام . انتهى .

قلت : وفي الباب عن عثمان وأنس - أيضا - . |

| ( [ الإنصات حال الخطبتين واجب ] : )

( وأن ينصت حال الخطبتين ) : لحديث أبي هريرة ، أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا | قلت لصاحبك يوم الجمعة : أنصت ؛ والإمام يخطب ؛ فقد لغوت ' ؛ وهو في | ' الصحيحين ' وغيرهما .

وأخرج أحمد ، وأبو داود من حديث علي ، قال : من دنا من الإمام فلغا | ولم يستمع ولم ينصت ؛ كان عليه كفل ( 1 ) من الوزر ، ومن قال : صه ؛ فقد | لغا ، ومن لغا فلا جمعة له ، ثم قال : هكذا سمعت نبيكم [ صلى الله عليه وسلم ] .

وفي إسناده مجهول .

وفي الباب أحاديث عن جماعة من الصحابة .

أقول : وحاصل ما يستفاد من الأدلة : أن الكلام منهي عنه حال الخطبة | نهيا عاما ، وقد خصص هذا النهي بما يقع من الكلام في صلاة التحية ؛ من | قراءة وتسبيح وتشهد ودعاء ، والأحاديث المخصصة لمثل ما ذكر صحيحة ( 2 ) ، | هامش | ( 1 ) يعني : ضعفا ؛ أي : يضاعف عليه الإثم . ( ش ) | ( 2 ) ليس هذا تخصيصا ؛ بل هذا باب ، وذاك باب ؛ فإن النهي عن الكلام إنما هو نهي عن محادثة | غيره ، لئلا يلغو ، وأما الذكر الذي في الصلاة ؛ فهو شيء آخر . ( ش ) |