| عن المسح على الخفين ؟ فقال : ' للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوما ' ، وسأل | رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أبي بن عمارة - رضي الله عنه - ، فقال : يا رسول الله ! أمسح | على الخفين ؟ قال : ' نعم ' ، قال : يوما ؟ قال : ' ويومين ' ، قال : وثلاثة أيام ؟ | قال : ' نعم ، وما شئت ' . ذكره أبو داود ( 1 ) - رحمه الله - .

وطائفة قالت : هذا مطلق ، وأحاديث التوقيت مقيدة ، والمقيد يقضي على | المطلق انتهى .

وأما مسح الرقبة ؛ فقد ورد من الروايات ما يصلح للتمسك به على | مشروعية مسح الرقبة ( 2 ) ، وقد بسطه المجتهد الرباني في ' شرح المنتقى ' ( 3 ) ، وقد | كاد يقع الإجماع بين أهل المذاهب على أنه بدعة . |

| ( 3 - [ النية ] : )

( ولا يكون وضوءا شرعيا إلا بالنية لاستباحة الصلاة ) ؛ لحديث : ' إنما | الأعمال بالنيات ' وهو في ' الصحيحين ' وغيرهما ، وورد من طرق بألفاظ .

قال في ' التلخيص ' : لم يبق من أصحاب الكتب المعتمدة - رحمهم الله - | من لم يخرجه ؛ سوى مالك - رحمه الله - ، فإنه لم يخرجه في ' الموطأ ' ، وإن | كان ابن دحية - رحمه الله - وهم في ذلك ، وادعى أنه في ' الموطأ ' ( 4 ) . | هامش | ( 1 ) ( 158 ) ، وابن ماجه ( 557 ) .

وقد ضعفه أبو داود - عقب روايته - . | ( 2 ) وقال ابن القيم في ' زاد المعاد ' ( 1 / 49 ) : ' ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة ' .

انظر ' السلسلة الضعيفة ' ( 69 ) و ( 744 ) . | ( 3 ) ' نيل الأوطار ' ( 1 / 163 - 164 ) . | ( 4 ) بل هو في ' الموطأ ' ( 982 - رواية محمد بن الحسن الشيباني ) . |